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3d试机号个位定胆:寻找遗留在岁月里的童真——读李光文《乌蒙村事》

帮我搜一下福彩3d试机号关注码 www.prxsl.icu 人生若已不惑,而且热爱文学,这个年纪最适合写散文。这个年龄所沉淀下来的故事、知识、见闻和语言,有着一种岁月的洗练和伤情。

光文老师QQ空间里更新的作品,只对几个人开放,我很荣幸地成为其中之一。他的每一篇文章,我都会认真拜读学习,受益匪浅,感触良多。

大约是在一个月前吧,喜获光文老师送来他最近出版的散文集《乌蒙村事》。适逢我要去北京培训学习,便随身携带这本很薄而又很厚重的书。他的书是一道菜,一道吃了就能让你想家的佳肴。

在三个小时行程的飞机上,我一口气读完其中的《乌蒙芳草》部分。畅游其间,自己似乎又回到老家,行走在田间地里,徒步翻山越岭,身边满是载着童年的回忆。

《乌蒙芳草》由《婆婆针》等16篇小散文组成,文章篇幅短小,针对性强,所写之物具体,语言富有弹性。16篇带着说明性质的小散文,是16种承载着光文老师童年回忆的野花野草。这些植物,在黔西北的农村是最为常见的。在物欲横流的社会环境下,或许很多人都已忘却了“火草”“刺老苞”“灰条菜”“茅针”所指何物,但对于土生土长的农村人而言,这些植物很普通,普通到不足以搬上文学殿堂。

黔西北的农村,孩子们的童年没有《三字经》《弟子规》之类的文雅,也没有琴棋书画的才艺。伴随他们的,是一把镰刀,一个口袋,和每天灰头土脸地割草、砍柴。乡村里的每一株花草,都有一段和童年有关的往事。

“一群顽童,上学路上,放牛途中,随手一捋,便有了相互攻击的武器。”这是光文老师在《婆婆针》里描写调皮孩子用“婆婆针”相互打闹的场景。寥寥数语,一幅天真有趣的乡村秋景便铺展在眼前?!杜=腔ā芬晃闹?,有一段描写孩子们争着去采牛角花的场景。“捷足先登的伙伴们,早搂着一大捧叽叽喳喳地往后走了。而我们还两手空空,于是只得走远一点去采。”读到这里,但凡是真正在农村生活过的人,定然会亲眼见过这种画面。满载而归的一路高歌,那些无所收获的孩子总是有些羡慕却又无可奈何,只得怏怏地往前走,完成自己未完成的任务。

几乎每一种植物,每一株花草,都是光文老师对老家那个叫“花角”的地方的深切怀念和回味,都是他对故乡亲人的牵挂和祝福,都是不惑之年的他对童年的回首和咀嚼。

读《火草》,能看见“母亲”小心翼翼地用甑子蒸火草粑粑的经过;品《刺老苞》,品出“父亲”发明的那一种工具似乎就完好无损地摆在我的面前;看《狼鸡草》,看见了母亲认真挑选蕨薹的样子;忆《金针花》,回忆起那一种作为“母亲”代称的萱草。萱草也叫忘忧草,怎样才能让人忘忧?作者似乎还在岁月中寻找。

“古人常将其栽于北堂,借以解愁忘忧。而于我,此生以无北堂可栽。”光文老师在出版《乌蒙村事》的时候,其父母已经作古。作为读者,我也是在这个时候才读懂那溢于言表的亲情和乡愁。

光文老师的《乌蒙芳草》,既有阳春白雪的高雅,也有下里巴人的情趣;既有“小秃尾巴儿”“滗水”“甑子”之类的黔西北农村特有符号,也有引经据典,说文解字,经史赋文,还能从药理方面细致介绍,每一株野花野草都是一味难得的中草药。

纵观《乌蒙芳草》篇章,相互关联却又各自独立,语言淳朴自然却又具有张力,情感质朴却又回味无穷。

在西南一隅,继沈从文、何世光之类的老前辈之后,乡土文学一直不温不火。究其原因,无非不过几个范畴,或是没有浓厚的乡土情结,或是没有在表达方式上有一种突破,亦或是随着社会的激流,人们早已忘却了乡土内涵中那龟行的速度和悠闲的人情美。

光文老师的乡土散文或许不能独树一帜,但能像他这样高质量、大数量地以系列形式拿出作品的,在黔西北应该算得上凤毛麟角了吧。

责任编辑:罗星星
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